抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(串子是什么意思网络，足球串子是什么意思sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象串子是什么意思网络，足球串子是什么意思征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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