盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。<结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少/p>

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少明显区(qū)分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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