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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激(jī)化(huà),周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地(dì)就(jiù)越来越(yu9的算术平方根是3还是正负3,根号9的算术平方根是多少è)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久(9的算术平方根是3还是正负3,根号9的算术平方根是多少jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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