草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全(quán)诗(shī)以及草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意思，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗，草木(mù)本有心,何求美人折，草木本无(wú)心何须美人折原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法jiǔ)龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人(rén)，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的东西而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人(rén)，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xi乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法āng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的(de)本分(fēn)，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正不(bù)阿(ā)的(de)高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的(de)时(shí)代(dài)才能施(shī)展自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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