转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次(cì)听到(dào)转世灵(líng)童的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上(shàng)去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是(shì)我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世(shì)制(zhì)度则(zé)是(shì)在一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能(néng)完全理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊。

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