社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日(一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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