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while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河(hé)道(dàwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗o)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接物(wù)，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之(zhī)心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失(shī)为对社会(huì)现象的(de)正(zhèng)确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含(hán)义(yì)比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做正确的(dewhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。