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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世无锡市是几线城市事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(无锡市是几线城市pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修无锡市是几线城市养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉我们(men)学习既要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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