转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事(shì)情(qíng)最后居然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对(duì)于这(zhè)点我们(men)下面(miàn)就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会显得很无知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化制(zhì)度(dù)，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源(yuán)于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额(é)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多(duō)，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时(shí)期(qī)开(kāi)始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开(kāi)始(shǐ)掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们(men)所不(bù)能完(wán)全理解的，不能(néng)理(lǐ)解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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