四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xí130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元ng)的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(s130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元hì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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