三(sān)十六洞天(tiān)七十二福(fú)地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七(qī)十(shí)二福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为(wèi)道(dào)家语，指神道居住的名山(shān)胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山白(bái)玉上(shàng)经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十(shí)大洞(dòng)天”，次列(liè)“三(sān)十六(liù)小洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神(shén)仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资(zī)地理考索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去与(yǔ)他(tā)做(zuò)马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三(sān)出》：这般样福地(dì)洞天(tiān)，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七(qī)回：一到南(nán)边，果然山(shān)明(míng)川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地其实(shí)指的就是一些具有(yǒu)名山大川(chuān)的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优(yōu)美(měi)的地方(fāng)，复活的作者是谁，复活的作者是谁因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为(wèi)是(shì)“福(fú)地(dì)洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地遍(biàn)布衡谈运了中(zhōng)国的(de)很多省市，但是有些地方现在已经衰败(bài)了，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括(kuò)：王屋山(shān)洞、委(wěi)羽(yǔ)山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说过(guò)具体(tǐ)的地理位置，所以很多现在都是找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六小洞天就(jiù)比较好(hǎo)找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县等等，这(zhè)里就是举两个例子(zi)，就不和大家一一细(xì)说了(le)。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二福(fú)地就(jiù)更好找，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山(shān)南的(de)郁(yù)木洞等(děng)等(děng)，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的地方(fāng)，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是(shì)有(yǒu)一些传说的，久而久之就被大家(jiā)传(chuán)得越(yuè)来越神奇，所以(yǐ)就被称(chēng)为(wèi)了(le)“福(fú)地洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系(xì)但是么有被(bèi)列(liè)入(rù)“福地洞天”的名山，比如武当山和崂(láo)山，现在(zài)很多山上(shàng)的建筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保(bǎo)护(hù)这些“福(f复活的作者是谁，复活的作者是谁ú)地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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