日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻(fān)过来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都(dōu)没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么(me)高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人(rén)或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà娜能组成什么词，娜字能组什么词语)的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日(rì)本国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究(jiū)，希(xī)望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏(cáng)在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现(xiàn)的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更(gèng)多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 娜能组成什么词，娜字能组什么词语