生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前(qián)面，他懂得道(dào)理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝(cháo)奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处(chù)介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属(shǔ)于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于(yú)奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色我(wǒ)”。

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