星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的(de)告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世(shì)界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是(shì)如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科(kē)学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形(xíng)成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且(qiě)，并非(fēi)高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南(nán)京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不(bù)辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字(zì)，翻(fān)译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着(zhe)这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如(rú)是(shì)观(guān)之(zhī)，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得开，人(rén)生(shēng)最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地(dì)世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是(shì)那些无(wú)志、无(wú)能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的(de)人(rén)，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到(dào)外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在(zài)。不要被(bèi)名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道(dào)”的(de)好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用(yòng)过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度我只(zhǐ)希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么(me)个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世(shì)法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对(duì)于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们(men)要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急(jí)难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人(rén)间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量；无(wú)常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛(fú)教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的(de)人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤，还是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立(lì)，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都(dōu)在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大(dà)家(jiā)对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到(dào)环保组的(de)同道们(men)在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于(yú)客堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一(yī)生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少(shǎo)磨难到(dào)达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们(men)所居住(zhù)的地(dì)球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大(dà)众服(fú)务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个(gè)字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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