割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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