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　　非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老(lǎ桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音o)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识(shí)事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。