其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录(lù)下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了kē)举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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