不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ20分米等于多少米 20分米等于多少厘米)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于(yú)从师的时(shí)20分米等于多少米 20分米等于20分米等于多少米 20分米等于多少厘米多少厘米俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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