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中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释(shì)义:欲求多(duō)、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪(z中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数uì),仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本(běn)义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难(nán)以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也(yě)可(kě)以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑(yí),信先帝之所信,以(yǐ)示(shì)反本(běn),明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会(huì)使人造(zào)作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心(xīn)是修行(xíng)者的重要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终(zhōng)究是邪定;修(xiū)大神通(tōng)或(huò)各(gè)种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚存(cún),则可(kě)能会(huì)变成魔(mó)通(tōng)或各(gè)种恶(è)法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个(gè)成熟的人握住(zhù)自己快(kuài)乐的钥匙,他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反而能将快(kuài)乐与(yǔ)幸福带(dài)给(gěi)别人。

  世人的(de)理解:

  其实普通人在(zài)酒桌上都懂(dǒng)得适可而(ér)止,并非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少(shǎo),都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为(wèi),遵纪(jì)守法(fǎ)等等(děng)就是一(yī)种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们(men)要以智慧(huì)心明白(bái)戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么,戒律绝不是修行(xíng)的目的,只是一(yī)种防(fáng)患的手(shǒu)段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据(jù)具体情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所调整。

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