割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他(tā)的(de)子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容

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