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  登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理,登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出(chū)自:《劝学》先秦·荀子意思:登到高处招手,手臂并没有(yǒu)加长,可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

  关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理,登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理,登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式,登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū),登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式,登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理,登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

  出自:《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)

  意思:登(dēng)到高处招手,手(shǒu)臂并没(méi)有加长,可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见。

  节选(xuǎn):吾尝(cháng)终日而思矣,不如须臾之所(suǒ)学也;

  吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

  登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远;

  顺风而呼,声非(fēi)加疾也,而(ér)闻者彰(zhāng)。

  假舆马者,非利足也,而致千里;

  假(jiǎ)舟楫(jí)者,非(fēi)能水也,而(ér)绝江河(hé)。

  君子(zi)生非异也,善假于(yú)物也。

  翻译(yì):我曾经一天到手机扩展内存是什么意思晚地冥(míng)思(sī)苦想,(却)比(bǐ)不上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的知(zhī)识(收获(huò)大);

  我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望,(却)不如登到高(gāo)处见得广。

  登到高处(chù)招手,手臂(bì)并没有(yǒu)加长,可是远处(chù)的人(rén)却能看见;

  顺着(zhe)风喊(hǎn),声音并没(méi)有加大,可是听的人(rén)却(què)能听得很清(qīng)楚。

  借(jiè)助车(chē)马的人(rén),并不是脚走得快,却可(kě)以达(dá)到千里之外,借助舟船的人,并不(bù)善于游泳,却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河(hé)。

  君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng),(只是君子)善于借助(zhù)外物罢了。

扩展(zhǎn)资(zī)料

  背景:战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

  孟子宣扬“劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想,而荀子(zi)却认为:人力能征服自然,应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

  他的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

  赏(shǎng)析(xī):本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点(diǎn),从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面(miàn),有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

  大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明道理,是这篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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