提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(sh银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗发(fā)僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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