君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在李宇春的现任丈夫是谁原文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的(de)一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng李宇春的现任丈夫是谁)人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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