星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利(lì)是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也听说过它(tā)的(de)大(dà)名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的(de)形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生活(huó)，让世间(jiān)众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人(rén)间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本(běn)的人(rén)间(jiān)佛(fú)教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的(de)境界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的世(shì)界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥(yōng)有，实(shí)在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！<2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用/li>
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执著来(lái)，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过(guò)犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思(sī)前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一(yī)定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦的(de)孩(hái)子(zi)，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自(zì)己空无一(yī)物，因(yīn)为那(nà)都是十方大(dà)众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又觉得(dé)世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别(bié)人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也(yě)没(méi)有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之一，做(zuò)时全力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到(dào)处散播(bō)佛(fú)法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的(de)法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的(de)思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能(néng)这(zhè)样(yàng)做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是(shì)常(cháng)住供应(yīng)，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种(zhǒng)衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资(zī)购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛(fú)教的(de)所有言教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受(shòu)。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的(de)本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派(pài)的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大(dà)众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代(dài)佛(fú)教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力(lì)，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义(yì)的(de)事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希(xī)望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在人(rén)间。人(rén)间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于(yú)社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组的同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源(yuán)回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是(shì)山上(shàng)成功(gōng)的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一(yī)期生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带(dài)来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时(shí)代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心(xīn)中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们(men)未(wèi)来(lái)都是未来佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要(yào)他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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