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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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