提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的(dé)竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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