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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过(guò)树林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而(ér)不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面(mià一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱n)的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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