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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是(shì)在(zài)这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避(bì)。

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