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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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