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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(z小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢huǎn)身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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