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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高 24px;'>睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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