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光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么(me)是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(bě光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米i)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想(光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米xiǎng)用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。