什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关(g无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性uān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的(de)生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性人文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会(huì)和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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