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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右(y陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译òu)就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国(g陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译uó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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