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亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)）十二(èr)月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年(niá亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢n)（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所。