赶尸也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川(chuān)三星堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛(shèng)放(fàng)尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什(shén)么一(yī)定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后(hòu)来(lái)有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗毕(bì)竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要(yào)是(shì)专(zhuān)门(mén)派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大(dà)乐(lè)意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工(gōng)明确(què)的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的(de)地方(fāng)，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但(dàn)是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波(bō)及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如(rú)得了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职(zhí)业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本(běn)条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南(nán)西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就是让测试者g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才(cái)有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实(shí)，这(zhè)个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其(qí)他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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