徐而察(chá)之则山下皆石(shí)罅(xià)怎么(me)翻译(yì)的则，徐而察(chá)之则(zé)山下(xià)皆石罅(xià)翻(fān)译则是“徐而察之(zhī)，则山下皆(jiē)石(shí)罅”的(de)翻(fān)译：我慢(màn)慢(màn)地观(guān)察，山下都是石穴和缝隙的。

　　关(guān)于徐而察(chá)之则(zé)山下皆(jiē)石罅怎(zěn)么翻译(yì)的则，徐而察之则山(shān)下皆(jiē)石罅(xià)翻(fān)译则以及(jí)徐(xú)而察之则山下(xià)皆石罅(xià)怎么(me)翻译的则，罅怎么读音，徐而察之则(zé)山下皆石罅翻译则，徐而察之 则(zé)山下(xià)皆罅读音，徐而(ér)察之,则山(shān)下翻译等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

徐而察之则(zé)山下皆(ji琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ē)石罅怎么翻译的则，徐而察之则山下(xià)皆石(shí)罅翻译则

　　“徐而察之(zhī)，则山下皆石(shí)罅(xià)”的(de)翻译：我慢慢地观察，山下都是(shì)石(shí)穴和缝(fèng)隙。

　　出自宋代苏轼的《石钟山记》，是宋代文学(xué)家苏轼于宋神宗元琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗丰七年（1084年）游石(shí)钟山后所写的(de)一篇考察性的(de)游记。

　　原文(wén)节(jié)选：元(yuán)丰七(qī)年六月丁丑，余自齐安(ān)舟行适临(lín)汝，而(ér)长子迈将赴(fù)饶之德(dé)兴尉，送(sòng)之至湖口，因(yīn)得观所谓(wèi)石钟(zhōng)者。

　　寺僧使小(xiǎo)童持斧，于乱(luàn)石间(jiān)择其一二琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗扣之，硿硿焉。

　　余固笑而不信也。

　　至莫(mò)夜月(yuè)明，独与(yǔ)迈(mài)乘小舟，至绝壁(bì)下。

　　大石(shí)侧立千(qiān)尺，如(rú)猛(měng)兽奇(qí)鬼(guǐ)，森(sēn)然欲搏人(rén)；

　　而山上栖鹘，闻(wén)人声亦(yì)惊起(qǐ)，磔磔云霄间；

　　又有若老人咳(ké)且笑于(yú)山谷中(zhōng)者(zhě)，或曰此鹳鹤(hè)也(yě)。

　　余方心(xīn)动欲(yù)还，而大(dà)声发于水上，噌吰如钟鼓不绝(jué)。

　　舟(zhōu)人大恐。

　　徐而察之(zhī)，则(zé)山下皆石(shí)穴罅(xià)，不知其(qí)浅深，微(wēi)波(bō)入焉，涵澹澎湃(pài)而为此也。

　　译文：元丰七年六月初九(jiǔ)，我(wǒ)从齐安坐船到临(lín)汝去，大儿子苏迈将要(yào)去就任饶州的德(dé)兴县的县尉(wèi)，我送(sòng)他(tā)到湖口，因而能够看(kàn)到所说的石(shí)钟山。

　　庙里的和尚让(ràng)小童拿着(zhe)斧头，在(zài)乱石中(zhōng)间选一(yī)两处敲打(dǎ)它，硿硿地发出声响(xiǎng)，我(wǒ)当然觉得很(hěn)好笑并不(bù)相信(xìn)。

　　到(dào)了(le)晚上(shàng)月光明(míng)亮，特地和苏(sū)迈坐着小船到断壁(bì)下面(miàn)。

　　巨大的山石倾斜地立(lì)着，有千尺之(zhī)高，好像凶猛的野(yě)兽和奇异(yì)的鬼怪，阴(yīn)森(sēn)森地想要(yào)攻击人(rén)；

　　山(shān)上宿巢的老鹰，听(tīng)到人声也受惊(jīng)飞(fēi)起来，在云霄间(jiān)发出(chū)磔磔(zhé)声响；

　　又有(yǒu)像老人(rén)在山谷中咳嗽(sòu)并且大笑的(de)声(shēng)音，有人(rén)说这是(shì)鹳鹤。

　　我正(zhèng)心惊想要回去，忽然巨(jù)大的声音(yīn)从水上发出，声音洪亮像不断地(dì)敲钟击鼓(gǔ)。

　　船夫很(hěn)惊(jīng)恐。

　　我(wǒ)慢慢地观察，山下都是(shì)石穴(xué)和缝隙，不知它们有多深(shēn)，细微的水波涌进(jìn)那里(lǐ)面(miàn)，水波激荡因(yīn)而发出(chū)这(zhè)种声(shēng)音。

　　赏析：文章(zhāng)通过记(jì)叙对石钟山得名由来的探(tàn)究(jiū)，强调要正确(què)判断一件事物(wù)，必(bì)须要(yào)深(shēn)入实际(jì)，认真调查(chá)。

　　在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧(qiǎo)妙、语言灵活等特色。

徐而(ér)察之,则山下皆(jiē)石穴罅(xià)”的解释

　　译(yì)文(wén)

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石钟山.”郦道元认为(wèi)下(xià)面靠(kào)近深潭,微(wēi)风(fēng)振动波浪,水和石(shí)互(hù)相碰(pèng)撞,发出的(de)声音(yīn)好像大钟(zhōng)一般.这个说法(fǎ),人们(men)常常怀疑它.如果把钟(zhōng)磬(qìng)放在水中,即使(shǐ)大风(fēng)大浪也不能使(shǐ)它发出声响(xiǎng),何况是石头呢!到了唐代,李(lǐ)渤才(cái)去探寻它(tā)的所在地,在深(shēn)潭边(biān)找到两块山石,敲打它们,听(tīng)它们(men)的声音(yīn),南边(那座(zuò)山石)的(de)声(shēng)音重浊而模(mó)糊,北边(那座山石)的声(shēng)音清脆而响亮,鼓(gǔ)槌停(tíng)止了(敲(qiāo)击),声音还(hái)在传播(bō),余(yú)音慢慢地(dì)消失.他自己认为找到了这个(gè)(石钟山命名)的原因.但是这(zhè)个说法,我(wǒ)更加怀(huái)疑(yí)它.山石被敲打时能铿kēng锵qiāng作响(xiǎng)的,到(dào)处都(dōu)这(zhè)样,可是唯独这(zhè)座山用钟来命名,为什么呢?

　　 元丰七年六(liù)月初(chū)九,我从湖北黄州坐船到汝州(河南临汝)去,大儿子(zi)苏(sū)迈将要去就任饶(ráo)州德(dé)兴县(现在江西德兴)的县尉(主管一县(xiàn)治安的官吏(lì)),我送他到(dào)(江(jiāng)西)湖口,因(yīn)而能够(gòu)观察这(zhè)座称为(wèi)“石钟”的山.庙里的和尚叫小孩拿(ná)着(zhe)斧头,在(zài)乱(luàn)石中间(jiān)选一(yī)两(liǎng)处敲打它,硿(kōng)kōng硿地发出声响(xiǎng),我(wǒ)本来就(jiù)怀疑,根本不相(xiāng)信这说法.到了晚上,月(yuè)光(guāng)明亮,我和苏迈(mài)坐着小船来到绝(jué)壁(bì)下面.巨大(dà)的山石在旁(páng)边耸立着,高达千尺,好像凶(xiōng)猛的野兽和(hé)奇异(yì)的鬼怪,繁茂直(zhí)立的想要(yào)捉人;山上(shàng)宿巢的老鹰听(tīng)到人声,也受(shòu)惊飞(fēi)起来,在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣(míng)声;又有(yǒu)一种像(xiàng)老人在山谷中边咳边笑(xiào)的声音(yīn),有人说(shuō)这(zhè)是鹳鹤.我(wǒ)正(zhèng)心惊(jīng)想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,钟声洪亮(liàng)像钟(zhōng)鼓(gǔ)的声音连续不断(duàn).船夫(fū)非常害怕.我(wǒ)慢慢地(dì)观察,原(yuán)来山(shān)脚下都是石(shí)头的(de)洞穴和裂缝(fèng),不知它们的深度(dù),微(wēi)微的水波涌进洞穴和(hé)裂缝,波浪激荡便形成这种声(shēng)音.船绕到两(liǎng)山之间,将要进入港口,有(yǒu)块大石头正对着水(shuǐ)的中心,上(shàng)面(miàn)可坐百灶稿来个人(rén),中间是空的,而且有许多窟(kū)窿,把风浪(làng)吞进去又吐(tǔ)出来(lái),发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳(tà)tāng tà的声音,同先前噌(cēng)的声音相互应和(hé),好(hǎo)像音乐(lè)演(yǎn)奏.因此我笑着对(duì)苏迈说:“你知道那些(xiē)(典故)吗隐岩孝?那噌的响声,是周景王(wáng)无射(shè)钟的声音(yīn),窾坎镗鞳(tà)的(de)响(xiǎng)声,是魏庄子歌钟的声(shēng)音.古(gǔ)人(称这山为“石钟(zhōng)山”)没有(yǒu)欺骗我啊!”

　　 凡事(shì)不亲眼看到亲耳听(tīng)到,却根据主观猜测去推断它的(de)有或没有(yǒu)(正不正(zhèng)确),可以吗?郦道元见到和听(tīng)到(dào)的,大概和我一样(yàng),但是说得不详细;士大(dà)夫终(zhōng)究(jiū)不愿夜晚乘着小船枣(zǎo)拦停靠(kào)在悬崖(yá)绝壁下面(miàn),所以不能知道真(zhēn)相;而渔人(和)船工,虽然知道却又不能用文字表达、记载.这(就是)世上没有流(liú)传下(xià)来(lái)(石(shí)钟山得名由来(lái))的缘故.而浅陋的人用斧头敲打石头(tóu)的办法来寻求(石(shí)钟山得名的)原因,自以为得到(dào)了(le)事情的(de)真(zhēn)相.我因此记下这件事(shì),叹惜郦道元记(jì)叙的简略,笑话李渤的浅陋(lòu).

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