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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意(yì)思是“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zh雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质ì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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