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仁政在(zài)现代社会(huì)的意义议(yì)论文，仁政在现代社(shè)会的(de)意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思想的(de)现代(dài)意(yì)义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策(cè)，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的(d拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系e)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系国际地位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其(qí)政治(zhì)思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父(fù)母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种最理(lǐ)想的(de)政(zhèng)治，如(rú)果统治(zhì)者实(shí)行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神(shén)的思想发(fā)展而来的。

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