三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、美国管得了比尔盖茨吗忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā美国管得了比尔盖茨吗)承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环(huán)境(jìng)对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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