君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(fù)的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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