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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(y肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内á)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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