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手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说(shuō)中的龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪子(zi)不等的。关于龙(lóng)有几个(gè)爪以及龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有(yǒu)几个爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片，龙有几(jǐ)爪和蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙(lóng)有(yǒu)几个爪等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

龙有两(liǎng)个根吗(ma)

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类(lèi)似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨(jù)大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一(yī)个有些(xiē)像(xiàng)马的头。

　　故事中最常提到的(de)颜色是绿(lǜ)，红(hóng)或金色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而(ér)蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有倒(dào)钩(gōu)。每条腿的(de)末端(duān)都是巨(jù)大的爪子，类似于(yú)肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传(chuán)说中的(de)龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的(de)龙(lóng)基本是三爪的,有时(shí)前两足为(wèi)三爪,后两足为四(sì)爪的。

　　龙(lóng)是中(zhōng)国古(gǔ)代传说中的(de)神异动物(wù)。

　　龙是中华民族的象征(zhēng)，中国(guó)人都以自己是“龙的传(chuán)人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和(hé)民族(zú)亦有(yǒu)受中华龙文(wén)化影响(xiǎng)。

　　传说(shuō)多为(wèi)其能显能隐，能(néng)细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登(dēng)天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期(qī)发展而来(lái)的(de)龙的形象，相(xiāng)比最初的龙而言更(gèng)加(jiā)复(fù)杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在(zài)以前封建社会，衣服(fú)上有(yǒu)龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四(sì)个爪的(de)龙是亲王，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是(shì)龙袍，看爪多(duō)少(shǎo)，阶级从那(nà)里(lǐ)分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服(fú)叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜(yán)色(sè)代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精(jīng)神(shén)

　　一个民族的文化是(shì)这个民族(zú)精神(shén)的载体，多姿(zī)多(duō)彩的(de)龙文化中，从中也可(kě)看(kàn)出(chū)古(gǔ)代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化(huà)历久(jiǔ)不衰，与古代(dài)中国人的创新精神分不开(kāi)。

　　龙文化(huà)经历了若(ruò)干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部(bù)创新完成的。

　　观察各个历史时期不同(tóng)的龙艺术形态(tài)，从无角到有角，从无(wú)翼到(dào)有(yǒu)翼，从无足到有足，可(kě)看出(chū)龙形象是经过不(bù)断创新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象(xiàng)是古代中(zhōng)国人综合手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和(hé)爬行动(dòng)物(wù)的(de)优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综合(hé)性(xìng)还表现在(zài)长期的(de)发展过(guò)程中，龙不断吸(xī)收(shōu)外来的优秀艺术元素(sù)，从而使其形象(xiàng)更为完美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度(dù)佛教中狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代(dài)龙文化丰富(fù)多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自(zì)己的发展过程中，曾受到(dào)来自(zì)印度(dù)的龙王信仰的(de)冲(chōng)击(jī)，但中国(guó)人并没(méi)有将其拒之门外，而是(shì)包(bāo)容与改造(zào)，形成了中国化的龙王，丰富了中国(guó)龙文化的(de)内(nèi)涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人(rén)描述(shù)的龙形(xíng)象来看，龙具有很强(qiáng)的(de)进取精(jīng)神。

　　龙的(de)活动空间十分广阔，能上九天(tiān)，能(néng)潜(qián)深渊(yuān)。

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　　各(gè)种艺术中的(de)龙(lóng)形象，大(dà)多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上(shàng)，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大多是(shì)一(yī)往(wǎng)无前、势(shì)不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙(lóng)开(kāi)拓进取精神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形(xíng)象是独一无二(èr)的，与龙有关的种种文化(huà)现象也自(zì)成(chéng)一体、独(dú)具一格。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化(huà)中(zhōng)，龙文(wén)化虽与儒教、道(dào)教(jiào)和佛教有着密(mì)不(bù)可分的关系，但始(shǐ)终保持着相对的独立性(xìng)，不附属于(yú)任(rèn)何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产(chǎn)力(lì)低下(xià)，人们在(zài)严酷的自然(rán)环境里(lǐ)生存(cún)，还不能(néng)独立的支配自然(rán)力，也(yě)不能(néng)解释自(zì)身来源，对自(zì)然界(jiè)充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人类更强大的(de)自然(rán)或超(chāo)自然力量，这就是图(tú)腾(téng)和鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以(yǐ)上溯到上古(gǔ)伏羲(xī)时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于成(chéng)纪，徒(tú)治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五十年(nián)，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源(yuán)于成(chéng)纪，发展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进入关(guān)中(zhōng)，出(chū)潼关，傍(bàng)崤(xiáo)山、王屋山、太行(xíng)山东迁(qiān)，而后折(zhé)向(xiàng)东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区(qū)相吻(wěn)合。