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　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话出自哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人原(yuán)文(wén)，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)谁(shuí)说(shuō)的(de)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧72小时是几天，72小时是几天几夜(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén72小时是几天，72小时是几天几夜)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，72小时是几天，72小时是几天几夜孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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