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　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fān定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历g)面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连(lián)，可(kě)是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的(de)事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他(tā)在作(zuò)品中首要提出(chū)学习(xí)不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示(shì)慎(shèn)重。

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