什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)以(yǐ)及人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)，什么叫人文关怀(huái) 举例说明，什么叫人文(wén)关怀(huái)文化，什么叫人(rén)文关怀(huái)什么叫终(zhōng)极(jí)关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价(jià)值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由(yóu)外(wài)力强制的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是(shì)自身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的(de)基本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活(huó)水平得回族女人为什么离婚少00; line-height: 24px;'>回族女人为什么离婚少到了极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会(huì)所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报(bào)道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折回族女人为什么离婚少和荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文主义道(dào)路(lù)。

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