子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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