敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地(dì)图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(t纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖án)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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