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　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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