高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由中国的国粹有哪些line-height: 24px;'>中国的国粹有哪些衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)中国的国粹有哪些，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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